Marchinha “Prende o Vorcaro e solta o Alemão”

A marchinha que circula pelos corredores de Brasília coloca o dedo em uma ferramenta antiga da política: o contraste. Ela usa a história de dois personagens para questionar um sentimento comum sobre justiça e poder. De um lado, um caso que virou notícia. De outro, uma figura que parece intocável. A letra simples esconde uma pergunta complexa. Quem realmente paga o preço por seus atos?

O verso inicial fala de “cento e sessenta milhões” e um “alemão” preso. A referência é ao ex-sócio do Banco BTG Pactual, André Esteves. Ele foi detido em 2015 na Operação Lava Jato, envolvido em esquemas de obstrução de justiça. O montante citado, porém, não reflete com precisão o caso. A menção ao alemão parece um recurso poético para humanizar a figura em contraste com o próximo nome.

O contraponto da música é Nicolas ou Nicola Vorcaro, nome que aparece como “O Vorcaro” nos versos. A letra atribui a ele um valor astronômico, “sessenta bilhões”, e o classifica como “legal”. Na vida real, não há um magnata com esse nome e essa quantia associada em casos públicos. O personagem soa como uma alegoria, uma figura simbólica. Ele representa um sistema de influência onde o poder econômico supostamente compra proteção.

A força da música está justamente nessa construção. Ela não precisa ser um relato jornalístico preciso para fazer sentido. Seu objetivo é criticar a percepção de impunidade. A letra sugere que alguns agentes, por suas conexões políticas, estariam acima da lei. O “alemão” preso serviria como um exemplo conveniente, enquanto os grandes operadores permaneceriam livres.

A menção a deputados, senadores, ministros e diretores do Banco Central reforça essa ideia de uma rede de influência. É uma descrição genérica de como o poder funciona em muitos imaginários. A música captura uma desconfiança popular: a de que as instituições podem ser cooptadas por interesses privados muito fortes.

O apelo final, “Por favor, soltem o alemão”, é irônico. Ele não é necessariamente um pedido real pela soltura de alguém. É, antes, um questionamento da lógica seletiva que prende alguns e deixaria outros operar livremente. A música funciona como um termômetro do humor político. Ela mostra como anedotas e casos individuais são transformados em narrativas públicas sobre justiça.

Esse tipo de manifestação é parte do folclore político brasileiro. Marchinhas, piadas e charges sempre circularam para criticar autoridades. Elas simplificam cenários complexos, mas apontam para questões reais. A desconfiança nas instituições e a sensação de que há dois pesos e duas medidas são temas persistentes.

No fim, a marchinha de Brasília é mais sobre o sentimento do que sobre os fatos literais. Ela usa nomes e números de forma alegórica para expressar uma insatisfação. É um lembrete de que, na política, a percepção muitas vezes tem o mesmo peso que a realidade. E que a linguagem popular encontra formas criativas de manter vivos os debates mais importantes.